ذلك يوم السابع فإن لم يكن ففي أربعة عشر فإن لم يكن ففي احدى وعشرين ) ( 1 ) قلنا : هذا لا يصح لأنه من رواية عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، ثم لو كان صحيحا لما كانت في حجة لأنه عمن دون النبي صلى الله عليه وسلم * وعن عطاء كانوا يستحبون أن لا يكسر لها عظم فان أخطأهم أن يعقوا يوم السابع فأحب إلى أن يؤخره إلى السابع الآخر ، وليس هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ( فان قيل ) : فقد رويتم عن ابن أبي شيبة عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه ( ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث من عقيقة الحسن والحسين إلى القابلة برجلها ، وقال : لا تكسروا منها عظما ) قلنا : هذا مرسل ( 2 ) ولا حجة في مرسل ، ويلزم من قال بالمرسل أن يقول بهذا لا سيما مع قول أم المؤمنين . وعطاء وغيرهما بذلك * روينا من طريق أبى بكر بن أبي شيبة نا معن ابن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري في العقيقة قال : تكسر عظامها ورأسها ولا يمس الصبي بشئ من دمها * وروينا عن عطاء من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج عنه في العقيقة تطبخ بماء وملح آرابا وتهدى في الجيران والصديق ولا يتصدق منها بشئ * ومن طريق وكيع عن الربيع عن الحسن البصري قال : يعق عن الغلام ولا يعق عن الجارية * ومن طريق ابن أبي شيبة عن جرير . وسهل بن يوسف قال سهل : عن عمرو عن محمد بن سيرين انه كان لا يرى على الجارية عقيقة ، وقال جرير عن المغيرة بن مقسم عن أبي وائل - هو شقيق بن سلمة - قال : لا يعق عن الجارية ولا كرامة * وهذه أقوال لا يلزم منها شئ لا حجة الا في وحى عن الله تعالى على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم ( وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحى يوحى ) ، ولم يعرف أبو حنيفة العقيقة فكان ماذا ؟ ليت شعري إذ لم يعرفها أبو حنيفة ما هذا بنكره فطال ما لم يعرف السنن * واحتج من لم يرها واجبة برواية واهية عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين نسخ الأضحى كل ذبح كان قبله ( 3 ) ، وهذا لا حجة فيه لأنه قول محمد بن علي ولا يصح دعوى النسخ الا بنص مسند إلى رسول الله صلى الله

--> ( 1 ) الحديث في مستدرك الحاكم ج 4 ص 238 ، وأوله ( عن أم كرز وأبى كرز قالا : نذرت امرأة من آل عبد الرحمن بن أبي بكر ان ولدت امرأة عبد الرحمن نحرنا جزورا فقالت عائشة رضي الله عنها : لابل الخ ، وقال الحاكم : هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه اه‍ وأقره على ذلك الذهبي ، وتضعيف المصنف للعرزمي ليس بشئ ويسلم له رده من الوجهة الثانية والله أعلم ( 2 ) قال الحافظ ابن حجر في التلخيص : ورواه حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه مرسلا ( 3 ) قال الحافظ ابن حجر في الفتح ج 9 ص 507 : أخرجه الدارقطني من حديث على وفى سنده ضعف